HOT ! 保障できる 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。【真筆】茶掛け　和敬清寂◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。虎の掛軸 182cm × 53cm 木製の箱入り。軸先（桑）。骨董市仕入れ品　中国近 時代の掛軸　肉筆保証 顾闳中 AK716A12-2。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。民間仕入れ品　中国時代の物図　肉筆絵　激安骨董BD216A13-3。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。坂村真民先生の信は功徳の母 短冊 書道作品。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。真作/妙心寺管長/花園大学学長/山田無文/花開万国春/掛軸☆宝船☆AK-417。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。未使用品　中国 蒼松萬古　書道用具。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1553A13-1。大津絵掛軸（鬼念仏）。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸 書道作品 190cm 【本山先生書と記載あり】。掛け軸/おひな様/貝合ひなの図。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　唐寅作 激安骨董品　BD735A11-7。天台宗・曼殊院門主 直筆書　額。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章